Masjid Agung Sana'a, Yaman Sanaa

Sanaa Yemen Sanaa Yaman

Morning... Pagi ...

The Great Mosque at Sana'a is organized around a central courtyard measuring approximately 80 meters long by 60 meters wide. Masjid Besar di Sana'a diatur sekitar halaman tengah berukuran sekitar 80 meter panjang 60 meter lebar. To the north and south are its prayer areas, with five and four aisles, respectively. Untuk utara dan selatan wilayah doa, dengan gang lima dan empat, masing-masing. To the east and west of the courtyard are halls of three aisles each. Ke timur dan barat halaman adalah ruang dari tiga lorong masing-masing. Arcades mainly composed of pre-Islamic material from other sites form the aisles of these sections. Arcade terutama terdiri dari bahan pra-Islam dari situs lain membentuk lorong bagian ini. Inside the court, not exactly at its center, stands a domed square structure that dates to the early sixteenth century when the courtyard itself was paved. Di dalam pengadilan, tidak tepat pada pusatnya, berdiri sebuah struktur persegi berkubah yang tanggal untuk awal abad keenam belas ketika halaman itu sendiri diaspal. Although this Ottoman building somewhat resembles the Ka'ba at Mecca, with its ablaq design of alternating layers of varying colored material, scholars argue that it was probably not modeled after it, as the ablaq technique of construction predates Islam in the region. Meskipun hal ini agak menyerupai bangunan Ottoman Kakbah di Mekah, dengan desain ablaq atas bolak lapisan dari berbagai material berwarna, ulama berpendapat bahwa itu mungkin tidak model setelah itu, sebagai teknik ablaq konstruksi mendahului Islam di wilayah tersebut. It served as a treasury and then a storage unit for waqf documents. Ia menjabat sebagai treasury dan kemudian unit penyimpanan untuk dokumen wakaf.
According to early sources, the Prophet Muhammad commanded the construction of this mosque, including its location and dimensions, sometime around 630. Menurut sumber-sumber awal, Nabi Muhammad memerintahkan pembangunan masjid ini, termasuk lokasi dan dimensi, sekitar 630. While the validity of this claim lacks evidence and certainty, the mosque remains one of the first architectural projects in Islam. Sedangkan keabsahan klaim ini tidak memiliki bukti dan kepastian, masjid tetap salah satu proyek arsitektur pertama dalam Islam. Sometime between 705 and 715, the Umayyid Caliph al-Walid I, rebuilt a new and larger mosque at the site. Kadang antara 705 dan 715, yang Umayyid Khalifah al-Walid I, membangun kembali masjid baru dan lebih besar di situs.
With its flat-roof supported by interior stone arcades, it has been argued that the plan of this mosque recalls Byzantine building traditions from the Axumite empire (present day Ethiopia); this is supported by the fact the empire's grandest church was erected in Sana'a. Dengan datar atap yang didukung oleh arcade batu interior, telah berpendapat bahwa rencana masjid ini mengingatkan tradisi bangunan Bizantium dari kerajaan Axumite (Ethiopia sekarang), hal ini didukung oleh fakta gereja kekaisaran termegah didirikan di Sana ' a. In fact, parts from this cathedral were integrated into the design and composition of the Great Mosque together with pieces taken from early pre-Islamic structures in South Arabia, including the Gumdan palace of the Himyarite era, and Christian and Jewish places of worship. Bahkan, bagian dari katedral ini diintegrasikan ke dalam desain dan komposisi dari Masjid Agung bersama-sama dengan potongan-potongan yang diambil dari struktur pra-Islam awal di Arabia Selatan, termasuk istana Gumdan era Himyarite, dan tempat-tempat Kristen dan Yahudi ibadah. An excellent example of this material reuse is a stone arch support inscribed with text in the pre-Islamic language of the region, as can be seen in the thumbnails above. Sebuah contoh yang sangat baik ini kembali bahan adalah sebuah lengkungan batu dukungan ditulis dengan teks dalam bahasa pra-Islam di wilayah ini, seperti dapat dilihat pada thumbnail di atas. Most important, however, al Walid's redevelopment of the mosque provided the structural framework for successive interventions, of which there have been many. Yang paling penting, bagaimanapun, Walid al pembangunan kembali masjid yang diberikan kerangka struktural untuk intervensi berturut-turut, yang ada banyak. Just a few decades later, an inscription in the courtyard dates work by the Abbasids to 753 and by the thirteenth century the community had restored the mosque's two minarets, one to the east, acquired prior to the early ninth century, and one to the west which was built at a later date. Hanya beberapa dekade kemudian, sebuah prasasti di halaman tanggal bekerja oleh Abbasiyah untuk 753 dan pada abad ketiga belas masyarakat telah mengembalikan dua masjid menara, satu ke timur, diperoleh sebelum abad kesembilan awal, dan satu ke barat yang dibangun di kemudian hari. The mosque had also been damaged twice, first by a flood in 878 and second, by Karmatis invasion into the city in 911. Masjid juga telah rusak dua kali, pertama dengan banjir di 878 dan kedua, oleh invasi Karmatis ke kota di 911. In 1130, the Isma`ili Queen Arwa ibn Ahmad initiated a campaign to upgrade and restore the mosque. Pada 1130, para Isma `ili Ratu Arwa bin Ahmad memulai sebuah kampanye untuk meningkatkan dan mengembalikan masjid. Towards this end she rebuilt its eastern wing complete with a new beautifully sculpted ceiling. Menjelang akhir ini ia membangun kembali sayap timurnya lengkap dengan langit-langit indah diukir baru. She also improved the ceilings of the western and northern sections of the building. Dia juga meningkatkan langit-langit bagian barat dan utara bangunan. Queen Arwa had close political ties to the Fatimid dynasty in Egypt. Ratu Arwa memiliki hubungan erat politik dengan dinasti Fatimiyah di Mesir. Accordingly, it has been speculated that the western minaret dates to her rule as its contribution to the overall composition of the mosque renders its plan similar in design to mosques of the same period in Cairo, with the two minarets flanking a central entrance. Dengan demikian, telah berspekulasi bahwa tanggal menara barat untuk memerintah dia sebagai kontribusinya terhadap komposisi keseluruhan dari masjid membuat rencana serupa di desain untuk masjid dari periode yang sama di Kairo, dengan dua menara yang mengapit pintu masuk pusat.
Sources: Sumber:
http://www.archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=7731 http://www.archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=7731
King Geoffrey and Lewcock, Ronald. Geoffrey King dan Lewcock, Ronald. 1978. 1978. Arabia. Saudi. In Architecture of the Islamic World, edited by George Michell. Dalam Arsitektur Dunia Islam, diedit oleh George Michell. London: Thames and Hudson Ltd., 210. London: Thames dan Hudson Ltd, 210.
Lewcock, Ronald. Lewcock, Ronald. 1986. 1986. The Old Walled City of San'a'. Walled Kota Tua San'a '. Paris: UNESCO, 85-87. Paris: UNESCO, 85-87.
Wald, Peter. Wald, Peter. 1992. 1992. Yemen. Yaman. London: Pallas Athene. London: Pallas Athena. 85-6. 85-6.
Williams, John A. 1977. Williams, John A. 1977. Early Islamic Architecture of the Yemen: the early Islamic period. Arsitektur Islam awal dari Yaman: masa Islam awal. Santa Barbara: Visual Education, Inc., 4-9. Santa Barbara: Visual Education, Inc, 4-9.