Jumeirah Mosque, Dubai

May 12, 2010 admin No comments

The Jumeirah Mosque is a dominant landmark of Dubai city. Built in the medieval Fatimid tradition, this stone structure is a tribute to modern Islamic architecture. While strolling through the Mosque at sunset, you will be washed in shadows by this elegant formation.
The Jumeirah Mosque is built in the medieval Fatimid tradition combined with modern building materials. Considered to be one of the most attractive mosques in Dubai, the Sheikh Mohammed Centre for Cultural Understanding organizes visits to the Jumeirah Mosque for non-Muslims, aimed at promoting cultural understanding and first-hand experience as an insight to the Islamic religion.

http://beautifulmosques.com/?cat=884

Sultan Omar Ali Saifuddin Mosque, Bandar Seri Begawan

Sultan Omar Ali Saifuddin Mosque is a royal Islamic mosque located in Bandar Seri Begawan, the capital of the Sultanate of Brunei. The mosque is one of the most spectacular mosques in the Asia Pacific and a major landmark and tourist attraction of Brunei.

Introduction

Named after Omar Ali Saifuddien III, the 28th Sultan of Brunei, the mosque as a symbol of the Islamic faith in Brunei dominates the skyline of Bandar Seri Begawan. The building was completed in 1958 and is an impressive example of modern Islamic architecture.

Saifuddin Mosque with the ceremonial barge on the left

Architecture

The mosque unites Mughal architecture and Italian styles. The plans were done by Booty and Edwards Chartered Architects according to designs by the Italian architect Cavaliere Rudolfo Nolli, who had already for decades been working at the gulf of Siam.

The mosque is built in an artificial lagoon on the banks of the Brunei River at Kampong Ayer, the “village in the water”. It has marble minarets and golden domes with courtyards and lush gardens full of fountains. The mosque is surrounded by a plethora of trees and floral gardens which in Islam symbolize heaven. A bridge reaches across the lagoon to Kampong Ayer in the middle of the river. Another marble bridge leads to a structure in the lagoon meant as a replica of a 16th Century Sultan Bolkiah mahligai barge. It was built to commemorate the 1,400th anniversary of Nuzul Al-Quran (coming down of the Quran), completed in 1967 and used to stage Quran reading competitions.

The mosque’s most recognizable feature, the main dome, is covered in pure gold. The mosque stands 52 m (171 ft) high and can be seen from virtually anywhere in Bandar Seri Begawan. The main minaret is the mosque’s tallest feature. In a unique way it mixes Renaissance and Italian architectural style. The minaret has an elevator to the top, where one can enjoy a panoramic view of the city.

The interior of the mosque is for prayer only. It has magnificent stained glass windows, arches, semi-domes and marble columns. Nearly all the material used for the building has been imported from abroad: the marble from Italy, the granite from Shanghai, the crystal chandeliers from England and the carpets from Saudi Arabia.

http://beautifulmosques.com/?cat=359

Sultan Mosque, Singapore

n

Masjid Sultan (Malay for Sultan Mosque; is located at Muscat Street and North Bridge Road within the Kampong Glam district of Rochor Planning Area in Singapore. The mosque is considered one of the most important mosques in Singapore. The prayer hall and domes highlight the mosque’s star features.

Beautiful Prayer Hall of Sultan Mosque

Sultan Hussain Shah of Johore decided to build a mosque befitting his status. He constructed a mosque next to his palace from 1824 to 1826 with funds solicited from the East India Company. With a two-tiered pyramidal roof, it was of a typical design. The original building was replaced with a new mosque.

The management of the mosque was headed by Alauddin Shah, the Sultan’s grandson, until 1879, when he passed the torch in to five community leaders. In 1914, the lease was extended by the government for a further 999 years and a new board of trustees was appointed, with two representatives from each faction of the Muslim community.

By the early 1900s, Singapore had become a centre for Islamic commerce, culture and art. Sultan Mosque soon became too small for this burgeoning community. In 1924, the year of the mosque’s centenary, the trustees approved a plan to erect a new mosque. The old mosque had by then also fallen into a state of disrepair.

Architect Denis Santry of Swan and Maclaren adopted a Saracenic style, incorporating minarets and balustrades. The mosque was completed after four years in 1928.

Sultan Mosque has stayed essentially unchanged since it was built, with only repairs carried out to the main hall in the 1960s and an annex added in 1993. It was gazetted as a national monument on 14 March 1975.

Today the mosque is owned by Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS).

http://beautifulmosques.com/?cat=433

Assyafaah Mosque, Singapore

Designed by Tan Kok Hiang and Forum Architects, this building provides a boldly modern face to Islam by creatively re-interpreting the traditional form of the arabesque – a universally recognizable symbol of Islamic Art and Architecture. Contemporary materials such as fair-faced concrete and aluminum (for the intricate arabesque screens) are used to dramatic effect.

The domeless four-story mosque stands in a neighborhood of highrise residential buildings on the north side of the island.

Tropical climatic conditions were not the architects’ only concern when they started designing the mosque for the Islamic Religious Council of Singapore (MUIS).

Project Details

* Project name: Assyafaah Mosque
* Client: Majlis Ugama Islam Singapura
* Calligrapher: Yahiya, Xian China
* Principal designer/s: Tan Kok Hiang
* Contractor/s: Evan Lim Construction Pte. Ltd.

http://beautifulmosques.com/?p=1063

Masjid Agung Jawa tengah, Semarang

Masjid Agung Jawa Tengah

Central Java Grand Mosque (MAJT=Masjid Agung Jawa Tengah) which is located in Gajah Raya Street, Semarang, Central Java, Indonesia opened at 11 November 2006, now become Moslem pride because the world has known its existence. Not only recognized by Indonesia Moslem but also have been recognized by Moslem in the world. Not a few Islams States Diplomats and Worlds Moslem paying a visit to Central Javas use opportunity intentionally x’self visit MAJT. They confess got stuck with pride of MAJT, the development need time of 5 year, and become place of religious service, education center, public service, activity syiar Islam center, and alternative of religi tour.

Even, almost every day domestic tourist from fatherland angle, especially at red letter day coming to MAJT for seeing beauty of Grand Mosque building. MAJT was built in area of approximately of 10 hectare, with mains building broad 7.669 m2, and can accomodate 15.000 pilgrim. While the width platform of 7.500 m2 provided with six giant umbrella which can open and close automatically like the one in Nabawi Mosque in Madinah town.

This mosque architecture is between Javas, Arab, and Greek architectures.

In right wing building there is auditorium or meeting room capable to accomodating 2.000 pilgrim. While left wing is draw up for library which is design to become modern library (digital library) and rented space for office.

MAJT besides prepared as religious service place, also draw up as a religion tour. For supporting this purpose, MAJT provided with inn with capacities of 23 room chamber various classes so people that wishing spend the night can use this facility.

Asmaul Husna Tower

Other fascination from this mosque is Asmaul Husna Tower or Al Husna Tower with height 99 Meter. Elementary part from this tower there are Studio Radio DaIs (Dakwah Islam). While in 2nd floor and 3rd floor applied as Museum Kebudayaan Islam, and in 18th floor there are”Moslem Cafe” available to rotate 360 degree. In 19thrd floor, which is for see tower is equipped five binoculars which can see Semarang town from above.

MAJT is evaluated from the angle of the architecture is very pride and the building of model bunch principle byword kluster from Mosque Nabawi in Madinah.

Form of appearance of the architecture is new composition model taking from tradition mosque of wali with adding universal patterns of Islam architectures at main building withby uppermost of the main dome provided “minaret” sharp-pointed boost in fourth of the side.

MAJT have concept which translated in tradition candra sengkala. Message in candra sengkala solid in sentence “sucining guna gapuraning gusti” (4391-1934Java or 2001 year Masehi Miladiyah), mark onset for intention besit to start to build this Java pearl mosque..

Some buildings in areas MAJT have specification specially not owned by other area in Indonesia. For example giant hydraulic umbrella which you can only find in two place, that is Mosque Nabawi and Centra lJava Grand Mosque.

http://beautifulmosques.com/?p=146

Masjid Istiqlal, Jakarta

Istiqlal Mosque, or Masjid Istiqlal, (Independence Mosque) in Jakarta, Indonesia is the largest mosque in Southeast Asia in term of capacity to accommodate people. However in term of building structure and land coverage, Istiqlal is the largest in Southeast Asia. This national mosque of Indonesia was build to commemorate Indonesian independence, as nation’s gratitude for God’s blessings; the independence of Indonesia. Therefore the national mosque of Indonesia was named “Istiqlal”, an Arabic word for “Independence”.

History

After the Indonesian National Revolution 1945-1949, followed by the acknowledgement of the independence Indonesia from The Netherlands in 1949, there was a growing idea to build a national mosque for this new republic, befitting for a country with the largest Muslim population in the world. The idea of constructing a grand Indonesian national mosque was launched by KH. Wahid Hasyim, Indonesia’s first minister for religions affairs, and Anwar Cokroaminoto, later appointed as the chairman of the Masjid Istiqlal Foundation. The committee for the construction of the Istiqlal Mosque, led by Anwar Cokroaminoto, was founded in 1953. Anwar proposed the idea of a national mosque to Indonesian President Sukarno, who welcomed the idea and later helped to supervise the construction of the mosque. In 1954, the committee appointed Sukarno technical chief supervisor.

Sukarno actively followed the planning and construction of the mosque, including acting as the chairman of the jury for the mosque design competition held in 1955. The design submitted by Frederich Silaban, a Christian architect, with the theme: “Ketuhanan” (Indonesian: Divinity) was chosen as the winner. The foundation stone was laid by Sukarno on 24 August 1961 and the construction took 17 years. Indonesian president Suharto inaugurated the Indonesian national mosque on 22 February 1978. It is still the largest mosque in the region: more than 120,000 people can congregate at the mosque at the same time.

Structure
The rectangular main prayer hall building is covered by a 45 meter diameter central spherical dome. The dome is supported by twelve round columns and the prayer hall is surrounded by rectangular piers carrying four levels of balcony. Staircases at the corners of the building give access to all floors. The main hall is reached through an entrance covered by a dome 10 meters in diameter. The interior design is minimalist, simple and clean cut, with minimal adornment of aluminium geometric ornaments. The 12 columns are covered with aluminium plates. On the main wall on qibla there is a mihrab and minbar in the center. On the main wall, there is a large metalwork of Arabic calligraphy spelling the name of Allah on the right side and Muhammad on the left side, and also the calligraphy of Surah Thaha 14th verse in the center.

The latter structure is directly connected to the arcades which run around the large courtyard. The mosque also provides facilities for social and cultural activities, including lectures, exhibitions, seminars, conferences, bazaars and programmes for women, young people and children.

Some Muslims in Indonesia said Istiqlal’s dome and minaret structure was too Arabic in style. They regarded the architecture as being out of harmony with the Islamic culture and architecture in Indonesia. In response, former president Suharto began an initiative to construct more mosques of the Javanese triple-roofed design.

http://beautifulmosques.com/?cat=208&paged=3

Raya Mosque, Tanjung Pinang

Masjid Raya Mosque on Penyengant island is located outside Tanjung Pinang on Bintan island, Indonesia. The mosque was built in 1844 and is today one of Tanjung Pinang’s most popular attractions for visitors.

http://beautifulmosques.com/?p=472

Kristiane Backer, Menemukan Islam dan Quran yang Begitu Rasional

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Berawal dari ketertarikan mengkaji Islam melalui diskusi bersama sang suami, mantan presenter MTV, Kristiane Backer, menemukan Islam sebagai agama yang logis dan rasional. Menurut dia, Islam berpihak kepada perempuan dan laki-laki.

Dia menambahkan, dalam Islam, perempuan telah memiliki hak untuk memilih pada tahun 600 Masehi. Perempuan dan laki-laki di dalam Islam pun berpakaian dengan cara yang sopan.

Kristiane Backer lahir dan tumbuh dewasa di tengah keluarga Protestan di Hamburg, Jerman. Kariernya sebagai presenter dimulai pada usia 21 tahun. Kala itu ia bergabung dengan radio Hamburg sebagai wartawati. Dua tahun kemudian, ia terpilih sebagai presenter MTV Eropa di antara ribuan pelamar.  Dunia yang dipilihnya itu, mengantarkan Kristiane bertemu dengan banyak pesohor dari berbagai negara. Ia pun merasakan sebuah kehidupan yang glamor.  Di tengah kehidupan glamornya, ia mengalami keguncangan spiritual.

Kemudian di tahun 1992, Kristiane bertemu dengan Imran Khan, yang akhirnya menjadi suaminya. Imran Khan adalah anggota tim kriket Pakistan. Pertemuan itu adalah yang pertama kali antara Kristiane dengan seorang bintang yang beragama Islam. Kristiane dan Khan senantiasa berdiskusi tentang Islam.

Saat mengkaji agama samawi itu bersama suami, Kristiane menemukan Islam dan Quran yang begitu rasional. Ia mengaku apa yang dikatakan lingkungan dan orang-orang terdekatnya cenderung salah tentang Islam. Ia menilai Islam begitu menjunjung tinggi hak-hak wanita, yang sekarang tengah diperjuangkan di seluruh dunia. Jauh sebelumnya, Islam telah menjunjung tinggi hak-hak wanita sejak ratusan tahun yang lalu.

Semenjak itu, Kristine secara perlahan mulai menyesuaikan kehidupannya dengan nilai-nilai Islam. Akhirnya, ia menerima Islam setelah mengucap syahadat. Ia pun mempelajari shalat lima waktu dan berpuasa Ramadhan, sebagaimana kewajiban Muslim pada umumnya.

Meski begitu, keputusannya masuk Islam menuai berbagai macam cobaan. Saat itu, Kristiane tidak lagi dipercaya menjadi presenter. Tak hanya itu, kawan-kawan dan kerabatnya pun mengucilkannya. Beruntung, kedua orang tua Backer tak mempermasalahkan jalan hidup yang dipilih anaknya itu. Bahkan, suasana keluarganya kian hangat oleh diskusi-diskusi seputar keislaman.

Red: Sadly RachmanRep: Agung Sasongko

Kristiane Backer, Menemukan Islam dan Quran yang Rasional

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA--Berawal dari ketertarikan mengkaji Islam melalui diskusi bersama sang suami, mantan presenter MTV, Kristiane Backer, menemukan Islam sebagai agama yang logis dan rasional. Menurut dia, Islam berpihak kepada perempuan dan laki-laki.

Dia menambahkan, dalam Islam, perempuan telah memiliki hak untuk memilih pada tahun 600 Masehi. Perempuan dan laki-laki di dalam Islam pun berpakaian dengan cara yang sopan.

Kristiane Backer lahir dan tumbuh dewasa di tengah keluarga Protestan di Hamburg, Jerman. Kariernya sebagai presenter dimulai pada usia 21 tahun. Kala itu ia bergabung dengan radio Hamburg sebagai wartawati. Dua tahun kemudian, ia terpilih sebagai presenter MTV Eropa di antara ribuan pelamar.  Dunia yang dipilihnya itu, mengantarkan Kristiane bertemu dengan banyak pesohor dari berbagai negara. Ia pun merasakan sebuah kehidupan yang glamor.  Di tengah kehidupan glamornya, ia mengalami keguncangan spiritual.

Kemudian di tahun 1992, Kristiane bertemu dengan Imran Khan, yang akhirnya menjadi suaminya. Imran Khan adalah anggota tim kriket Pakistan. Pertemuan itu adalah yang pertama kali antara Kristiane dengan seorang bintang yang beragama Islam. Kristiane dan Khan senantiasa berdiskusi tentang Islam.

Saat mengkaji agama samawi itu bersama suami, Kristiane menemukan Islam dan Quran yang begitu rasional. Ia mengaku apa yang dikatakan lingkungan dan orang-orang terdekatnya cenderung salah tentang Islam. Ia menilai Islam begitu menjunjung tinggi hak-hak wanita, yang sekarang tengah diperjuangkan di seluruh dunia. Jauh sebelumnya, Islam telah menjunjung tinggi hak-hak wanita sejak ratusan tahun yang lalu.

Semenjak itu, Kristine secara perlahan mulai menyesuaikan kehidupannya dengan nilai-nilai Islam. Akhirnya, ia menerima Islam setelah mengucap syahadat. Ia pun mempelajari shalat lima waktu dan berpuasa Ramadhan, sebagaimana kewajiban Muslim pada umumnya.

Meski begitu, keputusannya masuk Islam menuai berbagai macam cobaan. Saat itu, Kristiane tidak lagi dipercaya menjadi presenter. Tak hanya itu, kawan-kawan dan kerabatnya pun mengucilkannya. Beruntung, kedua orang tua Backer tak mempermasalahkan jalan hidup yang dipilih anaknya itu. Bahkan, suasana keluarganya kian hangat oleh diskusi-diskusi seputar keislaman.

Red: Mohamad AfifRep: Agung Sasongko

 

http://www.republika.co.id/berita/republikatv/ummat/10/07/07/123634-kristiane-backer-menemukan-islam-dan-quran-yang-rasional

Masjid Dian al Mahri , Depok

Masjid Kubah Mas (Golden Dome Mosque), also known as Masjid Dian Al-Mahri, is the largest and the most magnificent mosque in Indonesia. The domes, the pillars, the chandelliers, and the ornaments are covered by pure 24 carrat gold. The materials used, such as gold, chandelliers, and granite were imported from Italy, Spain, Norwy, and Brazil. The mosque is owned by a success business woman from Serang named Dian Juriah Maimun Al-Rasyid.

The mosque was built on 80 hectare land. There are lots of fruit trees planted around the mosque. Since the mosque was opened for public, lots of people from Jakarta and outside Jakarta come to see it. They come by buses and cause traffic jammed. The access road to the mosque is not large. Many people are having picnics there. There is a huge open hall for them to spread their mats, sit on them, and eat their food brought from home. It is sooooo Indonesian!

Usually, Indonesia is connected to poverty. But, this mosque, which is in Indonesia, connects to prosperity. I heard that the owner is a very generous person. She invites poor people regularly to learn Al-Quran (mengaji) and gives a sack of rice for each of them. Each year, she also sends I’m not sure one or two persons for hajj.

http://beautifulmosques.com/?p=674

Sejarah singkat Masjid Al-Aqsha

Masjid Al-Aqsha (Arab: المسجد الاقصى , Al-Masjid Al-Aqsa, arti harfiah: “masjid terjauh”) adalah salah satu bangunan yang menjadi bagian dari kompleks bangunan suci di Kota Lama Yerusalem (Yerusalem Timur) yang dikenal dengan nama Al-Haram asy-Syarif bagi umat Islam dan dengan nama Har Ha-Bayit (Bukit Baitallah atau Temple Mount) bagi umat Yahudi dan Nasrani.
Di dalam Al Quran nul karim dinyatakan bahwa Nabi Muhammad SAW diangkat ke Sidratul Muntaha dari lokasi ini pada tahun 621 Masehi, menjadikan masjid ini sebagai tempat suci di Islam (lihat Isra’ Mi’raj.) Allah berfirman: “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (Q.S. Al Israa’:1)
Masjid Al-Aqsa yang dulunya dikenal sebagai Baitul Maqdis, merupakan kiblat shalat umat Islam yang pertama sebelum akhirnya dipindahkan ke Ka’bah di dalam Masjidil Haram. Umat Muslim berkiblat ke Baitul Maqdis selama Nabi Muhammad mengajarkan Islam di Mekkah (13 tahun) hingga 17 bulan setelah hijrah ke Madinah. Setelah itu kiblat shalat adalah Ka’bah di dalam Masjidil Haram, Mekkah hingga sekarang.
Masjid Al-Aqsa saat ini adalah masjid yang dibangun secara permanen oleh Khalifah Abdul Malik bin Marwan dari Kekhalifahan Umayyah (Dinasti Bani Umayyah) pada tahun 66 H dan selesai tahun 73 H. Agak berbeda dengan pengertian Masjid Al-Aqsa pada peristiwa Isra’ Mi’raj, yaitu yang meliputi seluruh kawasan Al-Haram asy-Syarif.
Ketika Umar (ra) memasuki tempat Al-Aqsa pada tahun 638 M. ia terkejut menemukannya telah ditutupi dengan banyak sampah. Sepertinya orang-orang Roma telah menggunakan wilayah itu sebagai tempat pembuangan sampah. Lalu Khalifah itu berlutut ke bawah dan dengan tangannya sendiri mulai membersihkan daerah itu. Ketika orang-orang Muslim melihat apa yang dilakukannya, maka dengan segera mereka mengikutinya sehingga seluruh daerah itu bersih. Mereka kemudian berjalan lebih jauh, dekat relung Dawud (as), dan sholat dua rakaat di rakaat, rakaat pertama Umar (ra) membaca Surah Saad  dan di rakaat kedua dibacakan Surat al- Isra , yang berisi tentang Isra ‘dan Mi’raj.
Lalu ia bertanya pada Ka’b al-Ahbar (seorang mantan rabbi Yahudi yang telah memeluk Islam), “Di mana saya harus membangun mihrab?” “ Di balik Kubah Shakhrah,” jawab Kaab, “Sehingga Anda akan sholat di belakang dua qiblat, yaitu kiblat Musa dan kiblat Muhammad. Umar (ra) berkata kepada Kaab, “Kau bicara seperti orang Yahudi. kami akan membangun mihrab di depan Batu. Seluruh tempat ini merupakan bagian dari masjid. Oleh karena itu, mihrab kami harus berada dalam bagian yang terbaik, yang ada di bagian depan. “
Umar (ra) kemudian menugaskan pembangunan sebuah masjid (yang bisa menampung 3.000 jamaah) disebelah ujung selatan dari tempat kudus yang mulia kubah Masjid al-Aqsa berdiri. Yang kemudian dinamakan Masjid Umar. Dan dengan demikian ia kembali ke tempat suci ini demi kemurnian ibadah di masa lalu, yang telah ditinggalkan baik oleh Kristen dan Yahudi.
Pembakaran Masjid Al-Aqsa pada tanggal 21 Agustus 1969 telah mendorong berdirinya Organisasi Konferensi Islam yang saat ini beranggotakan 57 negara. Pembakaran tersebut juga menyebabkan sebuah mimbar kuno yang bernama “Shalahuddin Al-Ayyubi” terbakar habis. Dinasti Bani Hasyim, penguasa Kerajaan Yordania telah menggantinya dengan mimbar buatan Jepara, Indonesia.
Keutamaan shalat di Masjid al-Aqsa:
Dalam sebuah hadits yang berasal dari Abu Ad-Darda’ ra, Rasulullah saw  bersabda, ”Sholat di Masjidil Haram lebih utama seratus ribu kali lipat daripada sholat di masjid-masjid lainnya. Sholat di Masjid Nabawi lebih utama seribu kali lipat. Dan sholat di Masjidil Aqsa lebih utama lima ratus kali lipat.” (HR Ahmad)


Ini merupakan pandangan udara dari komplek Al-Aqsa dengan Masjid Al-Aqsa di sebelah kiri dan Kubah Sakrah di sebelah kanan. Bukan hanya Masjid Al-Aqsa dan Kubah Sakrah yang diberkahi Allah, tetapi juga seluruh wilayah yang terletak masjid ini  dianggap sebagai tempat suci bagi Muslim yang dikenal sebagai Al-Haram asy-Syarif.
Masjid Al-Aqsa bukanlah sekedar masjid biasa. Rasulullah saw dan para sahabat banyak mendedikasikan hidupnya untuk memelihara kualitas Masjid Al-Aqsa. Beberapa alasan mengapa Masjid al-Aqsa harus dipelihara adalah karena masjid tersebut merupakan salah satu aspek penting seorang mukmin, diantaranya adalah:

• Masjidl Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam. Sampai enam belas atau tujuh belas bulan sesudah hijrah ke Madinah, Rasulullah saw dan para sahabat masih berkiblat ke Masjidil Aqsa ketika melakukan sholat. Baru kemudian sesudah itu turun wahyu yang memerintahkan Rasulullah dan umatnya untuk mengalihkan kiblat ke Ka’bah. Dari Al-Barra’ bin Azib ra, ia berkata, “Kami sholat bersama Nabi saw menghadap ke Baitul Maqdis selama enam belas atau tujuh belas bulan, kemudian beliau mengalihkan arah ke kiblat (di Mekkah).” (HR Bukhari dan Muslim)

• Masjidil Aqsa adalah titik tolak Mi’raj.

• Tautan erat antara Masjidil Aqsa dan Masjidil Haram juga tampak dalam riwayat Abu Dzar ra, ketika ia berkata, ”Aku bertanya kepada Rasulullah mengenai masjid yang pertama kali dibangun di muka bumi. Maka Rasulullah saw menjawab, ’Masjidil Haram.’ Aku pun bertanya, ’Lalu sesudah itu?’ Beliau menjawab, ’Masjidil Aqsa.’ Aku bertanya lagi, ’Berapa jarak waktu antara keduanya?’ Beliau menjawab, ’Empat puluh tahun.’ Kemudian beliau berkata,’Dimanapun engkau mendapati waktu sholat, lakukanlah sholat. Dan segenap penjuru bumi adalah masjid bagimu.” (HR Bukhari dan Muslim)

• Tempat dimana ratusan Rasul Allah (swt) dimakamkan

• Tempat di mana banyak Sahabat dikuburkan

• Sebuah tempat di mana mukjizat isra dan mi’raj diperlihatkan oleh Allah
• Disebut secara langsung dan tidak langsung, 70 kali dalam Al-Qur’an
• Tempat dimana malaikat telah turun menyampaikan pesan dari Allah
• Satu-satunya tempat di bumi di mana semua Nabi Allah shalat berjamaah diimami oleh Nabi Muhammad saw
• Satu-satunya Masjid yang disebutkan namanya dalam Al-Qur’an terpisah dari Ka’bah

Orang-orang Yahudi menyebutnya Temple Mount atau Gunung Moriah, yaitu tempat yang disebut Batu Penjuru, yang kudus dari yang paling kudus, dimana mereka percaya bahwa di situlah TUHAN membentuk Adam dari debu tanah. Bagi orang-orang Yahudi, Temple Mount juga dipercaya sebagai situs dimana Bait Suci pertama dibangun oleh Raja Salomo. Bait Suci ini hancur dan Bait Suci Kedua dibangun kembali sekitar tahun 500 SM, sebelum kemudian dihancurkan oleh tentara Romawi. Saat ini, orang-orang Yahudi menantikan pembangunan kembali Bait Suci ketiga yang menurut mereka akan dibangun pada saat Mesias datang.
Oleh karena itu pembatasan diterapkan untuk seluruh kompleks. Di lain pihak orang-orang Kristen menganggap tempat itu sebagai prasyarat untuk Armageddon dan Kedatangan Kedua (Yesus), kedua-duanyanya secara aktif mendorong pembangunan kembali Bait Allah di Bait al-Aqsa.


Struktur marmer adalah mihrab Masjid Al-Aqsa yang sekarang. mimbar yang di sebelah kanan terbuat dari kayu jati asal jepara Indonesia yang disumbangkan oleh pemerintah Yordania, setelah sebelumnya yang  asli (hadiah dari Salahuddin Ayyubi) hancur dibakar oleh Zionis fanatik pada tahun 1967.
Ketika Tentara Salib merebut Yerusalem pada tahun 1099 M, Masjid al-Aqsa itu dirusak. Babi dipasang di tempat mihrab, dan sebuah gereja didirikan di tempat itu. Salah satu pidato-pidato Imad Eddin (penulis biografi Salahuddin’s) berbicara tentang mihrab masjid yang dulunya pernah dipenuhi dengan kotoran-kotoran babi.
Pada sekitar tahun 1119 M, Raja Baldwin II dari Yerusalem memberikan masjid Al-Aqsa kepada Knights Templar (ksatria perang salib) untuk dijadikan markas mereka.
Mimbar asli Al-Aqsa, dianggap salah satu yang paling indah di dunia, terbuat dari lebih dari 10.000 potongan Cedar dan kayu lainnya,  dihiasi dengan gading dan mutiara yang ditempelkan tanpa setetes lem atau paku .
Setelah penaklukan Yerusalem, Masjid al-Aqsa dipenuhi  oleh orang-orang muslim untuk sholat jum’at  yang pertama kalinya dalam 88 tahun, para jama’ah menangis  tersedu-sedu, mengingat masa lalu masjid Al-Aqsa yang tragis. Lalu sebagai imam di Yerusalem, Muhyi ad-Din al-Qurashi menaiki mimbar yang baru. memulai sholat jum’at berjamaah.

Dikutip dari : http://kebunislam.wordpress.com/
Referensi:
AtlasTours.com
Wikipedia
Sejarah Yerusalem – Karen Armstrong
Perang Salib – S.E. Al-Djazairi

Ditulis dalam Masjid | Kaitkata: Al-Aqsa

Islamic Center, Samarinda

Samarinda Islamic Center Mosque is the mosque located in Samarinda, East Kalimantan, Indonesia, which is the most magnificent mosques and the second largest in Southeast Asia after Istiqlal Mosque. In the foreground of the Mahakam river banks, this mosque has a tower and a large dome that stands upright.

This mosque stands on an area of approximately 12 hectares with a total building area reaches 50 thousand m2. This location was previously a land area of the former sawmill owned by PT Inhutani I, who later donated to the Government of East Kalimantan Province.

Islamic Development Center also is expected to arouse the spirit of togetherness in an effort to face the global era, in addition to a public demand for Samarinda has a place of worship means adequate.

Masjid Agung Al-Karomah, Martapura

http://beautifulmosques.com/?cat=208

Masjid Sabilal Muhtadin - Banjarmasin

Banjarmasin has one of the best mosques in , the Grand Mosque, Sabilal Muhtadin is set on a 10-hectare area in the centre of the city looking over the Martapura River. It was built in 1979 and has a capacity to accomodate 15,000 worshippers.

http://beautifulmosques.com/?cat=208

Central Mosque , Tashkent

Sumber >>> http://beautifulmosques.com/?p=1439

This is the third largest cathedral mosque in Uzbekistan surpassed only by two structures of this kind – the Bibi-Khanim Mosque in Samarkand and the Kalyan Mosque in Bukhara. The Juma Mosque forms the basis of the Registan Ensemble located in the area of Chorsu Square. Construction of the mosque is delivered to the 15-18th and the end of the 19th centuries. The main Juma Mosque of Tashkent has been completely rebuilt, and now not one but three domes crown the old city hall.

Peter Sanders, Raja Fotografi yang Menemukan Islam

Peter Sanders

REPUBLIKA.CO.ID, LONDON--"Fotografi telah mengenalkan Islam kepada Barat," begitu kata Peter Sanders, fotografer kelas dunia yang juga pemilik Peter Sanders Photography Library seperti dikutip harian Al-Watan edisi 29 Januari 2008. Sanders menyatakan bahwa masyarakat Barat banyak yang tak tahu dan tak mengenal Islam secara benar.

Namun, peristiwa 11 September 2001 telah membawa masyarakat Barat untuk mengetahui Islam yang sebenarnya secara lebih mendetail. Termasuk, melalui hasil karya seni atau fotografi, seperti yang dihasilkannya. Karena, menurut Sanders, hasil fotografi yang indah akan lebih cepat memperkenalkan Islam kepada masyarakat Barat.

Sebagai salah satu fotografer legendaris dan ternama, Sanders terbilang unik. Ia tak pernah mengenyam pendidikan fotografi, sebagaimana umumnya para fotografer profesional. Sanders hanya belajar fotografi secara autodidak.

Kursus fotografi pertama Sanders justru dilakukan akhir 1990 di Swiss atau tiga dasawarsa setelah ia malang melintang di jagat fotografi. "Itu pun karena saya mendapat proyek di Arab Saudi yang menuntut penggunaan kamera format besar," tuturnya. Sanders muda mengaku sering kesulitan uang. Tapi, ia berani berspekulasi dengan menjadi seorang fotografer. Ia menjajakan karya-karyanya ke penerbitan, koran, majalah, atau sampul album musik.

Sanders mengaku terjun ke dunia fotografi hanya menuruti panggilan hatinya. Sebab, ia tak memiliki kemampuan dan keahlian yang bisa diandalkan. Lantaran hobi, ia merasa bakal mampu survive di dunia fotografi kendati tanpa harus memiliki titel mentereng.

Saat ini, Sanders memiliki Peter Sanders Photography Library. Ini semacam pepustakaan yang mendokumentasi karya Sanders sepanjang 39 tahun kariernya di dunia Muslim. Ada lebih dari 250 ribu foto dalam bentuk digital di situ. Ia menjualnya untuk keperluan majalah atau buku-buku tentang Islam.

Dunia fotografi profesional sudah Sanders tekuni lebih dari 50 tahun lamanya. Namun, tidak demikian dengan dunia spiritualnya saat ini. Sang fotografer kawakan kelahiran London, Inggris, 64 tahun silam ini memang tidak dilahirkan dari keluarga Muslim. Agama Islam sendiri baru dikenalnya pada saat ia melakukan perjalanan ke India pada 1970.

Ia mulai berkarier dalam dunia fotografi pada pertengan tahun 1960-an. Saat itu, fotografi yang sedang ngetrend adalah mengabadikan bintang-bintang musik terkenal. Begitu juga dengan Sanders. Ia berdiri di bibir panggung para superstar hanya untuk mengabadikan aksi panggung Bob Dylan, Jimi Hendrix, The Doors, The Who, atau Rolling Stones.

Namun, Sanders merasa jiwanya kering. Kejenuhan akan objek yang itu-itu saja dan persepsinya terhadap fotografi akhirnya membawa dia pada sebuah perjalanan yang rumit. Ia merasa dunia fotografi semakin tak menantang. Hal itu membuatnya semakin gelisah. Maka, pada 1970, ia mengembara hingga ke India.

Perjalanan ini pun membawa Sanders pada dunia yang belum pernah dikenalnya. Ia mulai mengenal Islam dan mencoba mempelajarinya. Semakin lama, ia makin terpesona dengan keindahan Islam. "Ketika itu, usia saya baru menginjak 24 tahun. Saya bertanya tentang mati. Usaikah diri kita setelah mati? Pertanyaan itu terus menghantui saya. Saya pergi ke India. Saya belajar Hindu, Buddha, Sikh, dan Islam," ungkapnya mengkisahkan awal mula perjalanannya menemukan Islam.

Saat berada di India, Sanders mengalami peristiwa yang amat berkesan. Pada suatu pagi, saat tengah menunggu kereta api di stasiun yang penuh dengan orang dan hiruk pikuk keramaian, seorang ibu tiba-tiba menggelar tikar di dekatnya. Ibu tersebut lantas melakukan gerakan shalat di situ. Hal ini mengejutkan Sanders. Sebab, selama ini dia memang belum pernah melihat orang shalat.

Kemudian, Sanders bertanya kepada seorang anak muda yang berdiri di dekatnya. "Apakah ini?" Anak muda tersebut menjawab, "Ini nenek saya. Dia seorang Muslim. Ia sedang shalat." Momen tersebut terus terekam dalam ingatannya.

Setelah perjalanan ke India tersebut, ia kembali ke Inggris dan mendapati teman-teman lamanya banyak yang terjerumus dalam penggunaan narkoba. Namun, beberapa orang temannya ada yang menjadi Muslim dan terhindar dari dunia narkoba dan kehidupan malam. Dari sini, ia seakan mendapatkan petunjuk. "Inilah jalan yang harus saya tempuh." Begitu batinnya mengatakan. Akhirnya, ia memutuskan masuk Islam dan mengganti namanya menjadi Abd al-Adheem.

Di sebuah koran beberapa tahun lalu, Sanders membuka rahasia mengapa ia memilih Islam. Menurutnya, tak ada yang menariknya kepada agama yang dibawa Nabi Muhammad SAW, selain yang menciptakan manusia. "Tuhanlah yang memilihkan untuk saya," katanya.

Maka, seusai mendeklarasikan keislamannya ini, Sanders tampak makin bersahaja. Ia tak lagi merasa kering dan gersangnya hati. Islam memberi roh pada pekerjaannya. Islam juga mengilhaminya pada sebuah jalan baru untuk makin menekuni dunia fotografi, namun dengan objek yang berbeda.

Tahun itu juga, Sanders memutuskan pensiun menjadi fotografer selebriti. Ia memulai pengembaraannya ke negeri-negeri Muslim. Tiga bulan setelah masuk Islam, ia berkesempatan menunaikan ibadah haji ke Makkah atas biaya dari seorang kenalannya.

Saat menunaikan ibadah haji, Sanders mendapat kesempatan untuk memotret Ka'bah dan lautan jamaah haji dari jarak dekat. Pada tahun 1971, saat itu masih terbilang sulit untuk bisa mengambil gambar di Makkah dan Ka'bah pada khususnya serta lokasi lain di Arab Saudi.
Namun, berkat keuletannya, dia mendapatkan izin dari orang yang tepat dan terpandang di Arab Saudi saat itu.

Foto-foto perjalanan spiritualnya dimuat di media-media utama Barat untuk pertama kalinya, seperti The Sunday Times Magazine dan The Observer. Dan, mulai saat itulah, Peter Sander alias Abd AlAdheem makin terkenal.

Red: irfRep: Nidia Zuraya